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윌리엄 로드

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목차

1. 개요

윌리엄 로드는 1573년에 태어나 1645년에 처형된 영국의 성직자이다. 그는 옥스퍼드 대학교에서 교육을 받고 신학 박사 학위를 받았으며, 성공회 사제로 서품된 후 찰스 1세 치하에서 캔터베리 대주교를 역임했다. 로드는 성공회 예배 형식을 통일하고 청교도들을 탄압하는 등 종교 정책을 주도했으나, 이는 사회적 갈등을 심화시켰다. 그는 왕권신수설을 지지하며 찰스 1세의 친정을 도왔지만, 스코틀랜드의 반란과 장기 의회의 탄핵으로 런던 탑에 투옥되었다. 이후 사형 선고를 받고 처형되었으며, 잉글랜드 내전 발발의 원인 중 하나로 평가받는다.

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윌리엄 로드
기본 정보
윌리엄 로드 대주교
앤서니 반 다이크의 초상화, 1636년경
직함캔터베리 대주교
재임 기간1633년 – 1645년
이전조지 애벗
이후윌리엄 적슨
출생일1573년 10월 7일
출생지버크셔주레딩 , 잉글랜드
사망일1645년 1월 10일
사망지런던타워 힐 , 잉글랜드
매장지옥스퍼드 대학교 세인트 존스 칼리지
기념일1월 10일
숭배 교파성공회
직책
유형주교
교회잉글랜드 교회
교구캔터베리
서품 및 성별
서품1601년 4월 5일
축성1621년 11월 18일
축성자조지 몽테뉴
교육
교육 기관레딩 스쿨
모교옥스퍼드 대학교 세인트 존스 칼리지
기타 정보
존칭 접두사가장 존경하는 그리고 존경하는
서명

2. 생애

1573년 10월 7일 잉글랜드 버크셔 레딩에서 직물업자의 아들로 태어난 윌리엄 로드는[1] 그래머 스쿨을 거쳐 1589년 옥스퍼드 대학교 세인트 존스 칼리지에 입학하여 존 버커리지의 지도를 받았다.[16] 1594년 학사, 1598년 석사, 1608년 신학 박사 학위를 취득했으며,[16] 칼뱅주의에 반대하여 대학에서 "가톨릭 경향, 잘난 체하고 독단적인 인물"이라는 평판을 받았다.[16][17][18]

1601년 성공회 사제 서품을 받은 후,[18] 리처드 네일의 후원으로 성직 경력을 쌓아 1610년 국왕의 예배당 부속 사제가 되었고,[21] 1616년 글로스터 수석 사제,[21] 1621년 세인트 데이비즈 주교로 임명되었다.[21] 1622년부터 버킹엄 공작 조지 빌리어스의 종교 고문으로 활동하며,[21] 찰스 1세의 총애를 받아 1626년 바스 앤드 웰스 주교,[24] 1628년 런던 주교를 거쳐[24] 1633년 캔터베리 대주교에 임명되었다.[24]

로드는 찰스 1세의 종교 정책을 주도하며 왕권신수설을 지지하고 성공회 예배 형식을 통일하려 했다. 성공회 기도서 준수, 예배 통일, 성직자 통제를 강화하고,[33] 청교도를 탄압하며 고등재판소와 성실청을 통해 반대파를 억압했다.[34]

1633년 캔터베리 대주교 취임 후, 외교와 재정에도 관여하며 권력을 강화했다. 경제 통제, 인클로저 금지, 독점권 유지, 빈민 구제 등을 추진했지만, 관리 통제에 유리한 군주제를 옹호하고 귀족제와 의회를 경시하는 태도는 반발을 샀다. 아르미니우스주의자 등용은 가톨릭 음모 의혹을 일으켜 국교회에서 배제된 칼뱅주의자들이 청교도에 합류하는 결과를 낳았다.[28]

로드는 청교도 탄압에 앞장섰으며, 1637년 찰스 1세가 스코틀랜드에 성공회 기도서 사용을 강요하자 1638년 스코틀랜드에서 반란이 일어났다.[34]

1640년 장기 의회는 로드를 반역죄로 고발했고, 1641년 대고발서에서 그의 투옥을 요구했다.[11] 런던 탑에 투옥된 로드는 1644년 재판을 받았으나 평결 없이 끝났다. 의회는 로드 대주교를 살려두면 왕당파가 국회를 탄압할 것을 우려해 처형을 결정, 결국 사권 박탈법에 따라 1645년 1월 10일 타워 힐에서 참수되었다.[12]

2. 1. 초기 생애와 교육

1573년 10월 7일 잉글랜드 버크셔 레딩에서 직물업자 윌리엄 로드와 루시 부부의 아들로 태어났다.[1] 그래머 스쿨에서 교육받은 후, 1589년 옥스퍼드 대학교 세인트 존스 칼리지에 입학하여 존 버커리지의 지도를 받았다.[16] 1594년 학사, 1598년 석사, 1608년 신학 박사 학위를 취득했다.[16] 버커리지의 영향으로 칼뱅주의에 반대하여 대학에서 위험인물로 여겨졌으며,[16] "가톨릭 경향, 잘난 체하고 독단적인 인물"이라는 평판을 받았다.[16][17][18]

2. 2. 성직자 경력

1601년 성공회 사제 서품을 받았다.[18] 리처드 네일의 후원으로 성직 경력을 쌓았다. 1608년 네일의 보좌를 맡았고,[21] 1610년에는 네일의 추천으로 국왕의 예배당 부속 사제가 되었다.[21] 1616년 글로스터 수석 사제,[21] 1621년 세인트 데이비즈 주교로 임명되었다.[21]

1622년부터 버킹엄 공작 조지 빌리어스의 종교 고문으로 활동했다.[21] 찰스 1세의 총애를 받아 고위 성직자로 승진했다. 1626년 바스 앤드 웰스 주교,[24] 1628년 런던 주교,[24] 1633년 캔터베리 대주교로 임명되었다.[24]

2. 3. 찰스 1세 치하의 종교 정책

찰스 1세의 종교 정책을 주도하며, 왕권신수설을 지지하고 성공회 예배 형식을 통일하려 했다. 성공회 기도서 준수, 감사성찬례 형식 통일, 성직자 통제 정책을 추진했다.[33] 청교도들을 탄압하고, 고등재판소와 성실청(Star Chamber)이라는 법정을 통해 반대파를 억압했다.[34] 청교도들은 로드의 정책을 로마 가톨릭 강요로 간주하여 반발했다.

윌리엄 로드는 잉글랜드 국교회의 개혁과 종교 통일을 지론으로, 찰스 1세의 허가를 받아 기도서 준수와 예배 통일, 성직자 통제 정책을 추진했다. 또한 세속 문제에 대한 성직자의 적극적인 관여를 추진하고, 그 견해 준수를 국민에게 지시했다. 이에 격렬하게 저항한 퓨리턴들은 고등 종무관 재판소나 스타체임버를 무대로 철저한 탄압을 받았다.[25][26]

1633년 캔터베리 대주교에 취임하여 종교의 정점에 섰고, 1635년 외무 회의와 대장 위원회 참가로 외교와 재정에도 개입하여 권력을 증대시켰다. 경제를 통제하려 하고 위반자 단속과 인클로저 금지, 독점권의 지속과 빈민 구제를 추진했다. 정치에서도 관리 통제에 유리한 군주제를 존중하는 반면, 귀족제와 의회를 경시했다. 아르미니우스주의자 등용은 가톨릭 음모 의혹을 불러일으켰을 뿐만 아니라, 그들에 의해 국교회에서 배제된 칼뱅주의자를 퓨리턴에 합류시켜 더욱 반대파가 강화되었다. 로드와 정부를 팸플릿으로 풍자한 윌리엄 프린에 대한 잔혹한 형벌도 부정적으로 작용하여, 더욱 로드에 대한 반감이 쌓여갔다.[28]

한편, 로드는 궁정에 가톨릭이 들어와 있는 것도 문제시했지만, 왕비 앙리에타 마리아 오브 프랑스가 가톨릭이고 궁정에도 가톨릭 신자들이 넘쳐나는 상황에서는 단속할 수 없어 중단되었다. 퓨리턴도 해외에서 거처를 찾아 네덜란드, 북아메리카의 뉴잉글랜드·매사추세츠 만 식민지로 망명하는 자들이 속출했다.[29]

2. 4. 청교도 탄압과 반발

1633년 캔터베리 대주교에 임명된 윌리엄 로드는 청교도를 가혹하게 탄압했다. 청교도들은 코나 귀가 잘리고 채찍질을 당했으며, 얼굴에 'SS'(선동 유포자)라는 낙인이 찍히는 형벌을 받았다.[33] 이러한 탄압 때문에 1629년과 1640년 사이 약 2만 명의 청교도가 아메리카 뉴잉글랜드로 이주했다.[34]

1637년 찰스 1세가 영국 성공회의 기도서를 스코틀랜드 장로교 예배 때 사용할 것을 강요하자, 1638년 스코틀랜드에서 반란이 일어났다.[34]

2. 5. 몰락과 처형

1640년 장기 의회는 윌리엄 로드를 반역죄로 고발했고, 1641년 대고발서에서 그의 투옥을 요구했다.[11] 로드는 런던 탑에 투옥되었고, 잉글랜드 내전 초기에도 그곳에 머물렀다. 윌리엄 프린과 같은 개인적인 적들을 제외하고는, 의회는 로드를 상대로 재판을 진행하려는 열의를 거의 보이지 않았다. 그의 나이(1641년에 68세)를 고려할 때, 대부분의 의원들은 그가 자연사하도록 내버려 두는 것을 선호했을 것이다.

1644년 봄에 로드에 대한 재판이 시작되었지만 평결 없이 끝났다. 스트래퍼드 백작과 마찬가지로, 반역죄로 간주될 만한 구체적인 행동을 지적하는 것이 불가능했다. 의회는 로드 대주교를 살려 두면 왕당파들이 국회를 탄압할 것을 우려해 처형을 결정하였다.

의회는 이 문제를 다시 제기했고, 결국 사권 박탈법을 통과시켰다. 이에 따라 로드는 1645년 1월 10일 타워 힐에서 참수되었다. 이는 국왕 찰스 1세의 사면에도 불구하고 이루어졌다.[12] 로드는 그의 모교인 세인트 존스 칼리지, 옥스퍼드 예배당에 묻혔다.

3. 유산과 평가

윌리엄 로드는 성공회에서 1월 10일에 기념된다.[13][14] 1847년과 1860년 사이에 그의 전집 7권이 ''앵글로-가톨릭 신학 도서관''에서 출판되었다.

영국의 외교관 토마스 로 경은 로드를 '매우 공정하고 부패하지 않으며... 정직한 드문 조언자'라고 평가했다. 반면, 케임브리지 대학교 명예 교수이자 엘리자베스 시대의 청교도 전문가인 패트릭 콜린슨은 로드를 "영국 교회에 닥친 가장 큰 재앙"이라고 비판했다.[15]

글로스터 킹스 스쿨과 레딩 스쿨은 그의 이름을 따서 신입생 부서를 로드 하우스로 명명했다. 찰스 1세의 어릿광대인 아치볼드 암스트롱은 "주님께 큰 찬양을, 악마에게는 작은 로드"라는 말장난을 하기도 했다.

3. 1. 현대적 관점

윌리엄 로드는 종교적 신념을 강요하고 다른 신념을 가진 사람들을 탄압했으며, 왕권신수설을 옹호하며 찰스 1세의 절대 왕정을 지지했다는 비판을 받는다.[33][34][4] 그의 정책은 잉글랜드 내전으로 이어지는 등 사회 분열과 갈등을 심화시켰다는 평가를 받는다.[10]

3. 1. 1. 비판적 시각

로드는 자신의 종교적 신념을 강요하며 청교도를 비롯한 다른 신념을 가진 사람들을 탄압했다.[33] 청교도들은 코나 귀를 베이거나 채찍으로 맞고, 얼굴에 'SS'(선동 유포자)라는 낙인이 찍히는 형벌을 받았다.[33] 이러한 탄압으로 인해 1629년에서 1640년 사이에 약 2만 명의 청교도들이 뉴잉글랜드로 이주했다.[34]

로드는 성실청이라는 법정을 이용하여 국교 양식에 따르지 않는 자들을 심문하고 박해했다.[34] 1637년 찰스 1세가 성공회 기도서를 스코틀랜드 장로교 예배에 사용하도록 강요하자 1638년 스코틀랜드에서 반란이 일어났다.

로드는 왕권신수설을 옹호하며 찰스 1세의 절대 왕정을 지지했다. 그는 의회를 불신하고 왕의 대권에 대한 침해를 막으려 했다.[4] 그의 강경한 입장은 1644년 재판에서 공격의 초점이 되었다.[4]

로드의 정책은 의도하지 않은 결과를 낳아 성공회를 반대하는 사람들의 지지를 얻게 되었다. 윌리엄 프린은 반역적 명예 훼손으로 유죄 판결을 받고 귀가 잘리고 얼굴에 낙인이 찍혔는데, 이는 대중의 불만을 샀다.[10] 1640년 5월에는 람베스 궁전 공격으로 이어졌다.[10]

로드는 잉글랜드 교회의 통일성을 강요했지만, 그의 방법은 다른 견해를 가진 사람들에게 박해로 여겨졌다. 그의 종교 정책은 잉글랜드 사회의 분열과 갈등을 심화시켰고, 결국 잉글랜드 내전으로 이어졌다.

참조

[1] 웹사이트 Alumni Oxonienses 1500-1714 Labdon-Ledsam https://www.british-[...]
[2] 서적 A Companion to Stuart Britain https://books.google[...] John Wiley & Sons 2008
[3] 간행물 Bishop William Laud and the parliament of 1626
[4] 간행물 William Laud and the Parliamentary Politics of 1628–9
[5] 서적 The Political World of Thomas Wentworth, Earl of Strafford, 1621–1641 https://books.google[...] Cambridge University Press 2003
[6] 서적 The life of John Milton: narrated in connexion with the political, ecclesiastical, and literary history of his time https://archive.org/[...] Macmillan and co.
[7] 서적 English Constitutional Conflicts of the Seventeenth Century, 1603–1689 https://archive.org/[...] CUP Archive 1928
[8] 서적 The Century of Revolution, 1603–1714 https://books.google[...] Psychology Press
[9] 서적 Governed By Opinion: Politics, Religion and the Dynamics of Communication in Stuart London https://books.google[...] I. B. Tauris 1997
[10] 간행물 "'This Infamous, Scandalous, Headless Insurrection': The Attack on William Laud and Lambeth Palace, May 1640, Revisited" 2024
[11] 서적 The Constitutional Documents of the Puritan Revolution 1625–1660 http://www.constitut[...] Oxford University Press
[12] ODNB Richard Brandon, hangman and probable executioner of Charles I 2004
[13] 웹사이트 The Calendar https://www.churchof[...] 2021-03-27
[14] 웹사이트 William Laud, Archbishop of Canterbury, 1645 https://www.episcopa[...] 2022-07-19
[15] 서적 The Religion of Protestants: The Church in English Society 1559–1625 Oxford University Press 1984
[16] 문서 浜林、P75。
[17] 문서 松村、P410。
[18] 문서 塚田、P86 - P88。
[19] 문서 塚田、P88。
[20] 문서 塚田、P88 - P89。
[21] 문서 塚田、P72 - P73、P89 - P90。
[22] 문서 今井、P79 - P81。
[23] 문서 今井、P183、塚田、P90 - P92。
[24] 문서 浜林、P75 - P76、塚田、P92。
[25] 문서 浜林、P77 - P78、今井、P182 - P183、岩井、P42 - P46、P155。
[26] 문서 浜林、P77、今井、P183 - P184、塚田、P92、P97、P99。
[27] 문서 塚田、P93 - P97。
[28] 문서 今井、P185 - P186、塚田、P97 - P100、P183。
[29] 문서 トレヴェリアン、P125、塚田、P100 - P103、清水、P10 - P12、小泉、P8 - P9、P11、岩井、P90 - P97、P114 - P115、P156 - P157、P221。
[30] 문서 浜林、P89 - P91、トレヴェリアン、P129、塚田、P103 - P106、P124 - P126、P187、清水、P31 - P33。
[31] 문서 浜林、P89 - P91、P96、トレヴェリアン、P134、今井、P193、塚田、P106 - P107、P128 - P129、清水、P34、P37 - P39。
[32] 문서 ウェッジウッド、P413 - P416。
[33] 서적 청교도 역사 기독교문서선교회 2005
[34] 서적 청교도들은 누구인가 목회자료사


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